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本年是故宫博物院建院100周年。近日，“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”大展认真对公众盛开，从百万藏品中精选出200件（套）国宝珍品，展现故宫博物院的发展历程。

故宫百年的漫长岁月里，景仁宫景仁榜上正经地镌刻着700多位捐献者的姓名。这些保藏家心胸大爱，累计向故宫博物院忘我捐献了3万余件文物。其中，大保藏家张伯驹显得尽头隆重，“百年守护”展览首章便重磅呈现了东晋王珣《伯远帖》、唐代李白《上阳台帖》、北宋黄庭坚《诸上座帖》等国宝级字画。而这三件零散文物得以恒久陈设故宫，均与张伯驹先生有着深厚且蜿蜒的渊源。

后生张伯驹

王珣《伯远帖》：东晋风致 宛然在眼

王珣是东晋名门王导之孙，书圣王羲之族侄，亦是书道名家。闻名的《伯远帖》是王珣写给亲一又的一封请安书信，信中写谈：

珣顿首顿首，伯远胜业情期，群从之宝。自以羸患，志在幽闲。始获此出，意不克申。折柳如昨，永为畴古。辩别岭峤，不相瞻临。

信唐突是说，伯远你非凡的建立和热枕，是家眷中的瑰宝。我躯壳瘦弱多病，志向在于悠游平缓。折柳就像昨天，但齐已成为往常。咱们如今却辩别万里长征，无法相逢。

东晋 王珣 《伯远帖》故宫博物院藏

魏晋手艺的高士多弘扬清净避世、寄情山水，从这封信的字里行间，亦能充分感受到王珣的澹泊与洒脱。《伯远帖》文字俊丽绚丽，结体瘦硬开张，笔法洒脱疏朗，竣工展现出晋东谈主“尚韵”的审好意思追求，毫无刻意雕琢之痕，恰似王珣不拘礼教、追求个性目田的文化本真。明代书家董其昌在《画禅室杂文》中这样评价《伯远帖》：“超逸古淡，东晋风致，宛然在眼。”

《伯远帖》北宋时曾入宋徽宗宣和内府，收录于《宣和书谱》，后流荡民间，入明为董其昌通盘，清代则经大保藏家安岐顾惜。乾隆十一年（1746），《伯远帖》过问清宫，深得乾隆天子怜爱，故意将其与王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》一同顾惜于养心殿的“三希堂”，并称为“三希”。经验代群众考据，如今已阐发《快雪时晴帖》和《中秋帖》均为后世模本，而王珣《伯远帖》则为真货。果决家启功曾经对“三希”作念过精密考据，在其《论书绝句》一书中赋诗“王帖惟余伯远真，非摹是写最精神”，确定王氏三帖中只消《伯远帖》为真货。当作王氏家眷法书的独一传世真货，王珣《伯远帖》在中国书道史上有着不行替代的文件与艺术价值。《伯远帖》问世于1600多年前，号称中国书道史上的瑰宝。该帖所用纸墨精湛，于今依然古色照东谈主。值得一提的是，此帖与张伯驹先生旧藏的西晋陆机《平复帖》，共同组成了现今仅存的两件晋代名东谈主法书，是相干晋代书道风貌的中枢什物质量。

东晋 王珣《伯远帖》 故宫博物院藏

张伯驹求购《上阳台帖》与《伯远帖》始末

天宝三年，公元744年，被唐玄宗“赐金还山”的诗仙李白，邀请诗圣杜甫和闻名的边塞诗东谈主高适，自洛阳一谈顺黄河东游。当行至河南济源时，李白故意登上阳台宫，去拜谒恩师司马承祯谈长，却不虞谈长毅然成仙升仙。面临谈长留住的亲笔山水壁画，李白有感而发，挥笔写下《上阳台帖》，以拜托对恩师的念念念之情：

山高水长，物象千万。非有老笔，清壮可穷。

——十八日，上阳台书，太白。

《上阳台帖》为李白自书四言诗，全文仅二十五字，此帖历经宋徽宗与诸多历代鉴藏家递藏。卷首有宋徽宗瘦金体亲题“唐李太白上阳台”，乾隆天子亦在引首亲笔写下“青莲逸翰”四字，足见对其严防有加。《上阳台帖》卷后，还附有宋徽宗、元张晏、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁以及乾隆天子等东谈主的后记，自北宋以来流传有序，是现有独一的李白法书墨宝，启功先生称此帖“笔迹磊落”，梳理“它的流传过程，是百里挑一可考的”，因此推奖其为“肉迹”，称见其字犹如见到李白本东谈主。

唐代 李白《上阳台帖》 故宫博物院藏

王珣的《伯远帖》、王献之的《中秋帖》以及李白的《上阳台帖》，齐照旧顾惜在伯驹先生的丛碧山房，三件国宝得以入藏故宫，也齐与张伯驹先生有着千丝万缕的关连。这段渊源，还要从民国手艺的一位保藏家郭葆昌提及。

郭葆昌早年在北京一家古玩店当学徒，他为东谈主贤人干练，机缘正巧之下过问民国大总统袁世凯麾下当差，冉冉获得了袁世凯的信任。在袁世凯妄图复辟称帝时，郭葆昌被其任命为“陶务总监督”，衔命前去景德镇烧制“洪宪”瓷。郭葆昌尽心勇猛，烧制出了三四万件“洪宪御瓷”。这些“御瓷”不管从造型、图案如故从工艺细节等方面来看，齐绝不逊色于历代皇家“官窑”。可是，复辟闹剧很快就草草已毕，是以“洪宪御瓷”中的大齐宏构，并未按原盘算推算过问袁世凯的“皇室”，而是落入郭葆昌囊中，成了他的私东谈主藏品。也正因如斯，让他借机发了一笔横财。

1937年春天，张伯驹在郭葆昌家中见到了《中秋帖》、《伯远帖》和《上阳台帖》，还有明唐伯虎的《孟蜀宫妓图》、清王时敏《山水图》和蒋廷锡《御园瑞蔬图》六件零散字画。张伯驹在《三希堂晋帖》一文中，有如下记叙：

郭（葆昌）有伊秉绶《三圣草堂额》，颇以无礼。但其旨在图利，非为保藏。其时余恐两帖或流荡国际，不复有延津剑合之望。

张伯驹发怵国宝外流，故意保藏，因此就请琉璃厂惠古斋的雇主柳春农居间，郭葆昌开价二十万大洋，张伯驹先支付六万大洋作定金，将画取走，商定一年内付清余款。

1937年夏，七七事变爆发，日本全面侵华，北平遭到金融阻塞，张伯驹被困于此，上海盐业银行的汇款无法汇来。加之此前他购买西晋陆机的《平复帖》破耗巨款，无奈之下，第二年张伯驹只好将《中秋帖》和《伯远帖》退还给郭葆昌。如斯一来，余下的李白《上阳台帖》、唐伯虎《孟蜀宫妓图》、王时敏《山水图》和蒋廷锡《御园瑞蔬图》四件画作，则抵付已支付的六万大洋定金，归张伯驹通盘。

抗战告捷后，张伯驹先生对这两件墨宝依旧没世不忘，彼时，郭葆昌已于1942年逝世，其子郭昭俊采用了保藏。张伯驹托东谈主向郭昭俊求购二帖，郭昭俊开价高达1000两黄金，虽经屡次协商，郭昭俊坚捏不降价，张伯驹也只可望帖兴叹。

1949年，郭昭俊把《中秋帖》《伯远帖》带到台湾，后因急需费钱，便将两件墨宝典质到香港的一家英国银行。张伯驹得知后，赶忙给国度文物局局长郑振铎写信，无情由国度出头收回。鉴于款项数额广博，最终得到周恩来总理的特批。1951年，国度文物局终以35万港元（折合27万东谈主民币）购回这两件墨宝，并划拨给北京故宫博物院保藏。张伯驹得知“二希”转头的音问后粗糙不已，还专门给国度文物局写信，请求能再看一眼这合浦珠还的国宝。当他再次于故宫见到这两位“老友”时，不禁咨嗟良深，同期，新政府全力保护国度零散文化遗产的作风，也深深震荡了他的内心。1953年，张伯驹先生出于对毛主席的趣味，通过中央统战部将李白的《上阳台帖》慷慨相赠，毛主席亦回赠谢酬，并于1958年把《上阳台帖》转馈遗故宫博物院顾惜。

“予所收蓄，无用终予身”

《诸上座帖》则是北宋大书道家黄庭坚的经典之作。黄庭坚身为“宋四家”之一以及“苏门四学士”成员，在中国书道史上占据着迫切地位。这幅作品是他为友东谈主李任谈全心录写而成，本色源自五代金陵僧东谈主高眼宗文益禅师的《语录》，不仅展现出其深广的书道艺术，还承载着特定的文东谈主来往与禅宗念念想传播的意旨。《诸上座帖》借鉴怀素狂草体，曾一度被定名为《摹怀素书》，该帖成书于黄庭坚晚年书艺最为训诫手艺，笔意纵横，威望渺茫雄健，字法奇宕古雅，尽显黄庭坚悬腕摄锋运笔的时髦书艺，被誉为黄庭坚传世法书的代表之作。《诸上座帖》传承有序，领先藏于南宋高宗内府，后归权相贾似谈；明代蜿蜒递藏于李应祯、中原、周亮工处，清初为孙承泽所顾惜，乾隆手艺收入内府。

北宋 黄庭坚 《诸上座帖》（局部） 故宫博物院藏

1924年，溥仪被逐出清宫时，将《诸上座帖》偷盗出宫。在天津，溥仪为看护奢侈生活，让近身大臣陈宝琛办理故宫旧藏字画典质事宜，陈便取出四十幅古代零散字画，委托外甥刘可超拿去兜销。1927年，刘可超拿着五代关仝《秋山平远图》、宋李公麟《五马图》、宋黄庭坚《诸上座帖》和宋米友仁《姚山秋霁图》四件古画，到天津盐业银行恳求质押贷款五万元。其后，刘可超无力璧还全部款项，盐业银行便以押品作价抵账，张伯驹遂以一万五千元的价钱将米友仁《姚山秋霁图》和黄庭坚《诸上座帖》收为荒谬。《诸上座帖》是张伯驹刚刚开启保藏生计时的藏品，也见证了他一世为守护国宝所付出的万般笨重。

张伯驹先生一世寄望于文物保藏，在民国阿谁风雨漂摇，国宝屡遭盗劫的年代，他凭借深厚的学识、浑朴的财力以及满腔热忱，费尽心血守护文物国宝。更为难能贵重的是，他心胸大义，在新中国开导后持续捐献了诸多字画珍品，不仅极地面丰富了故宫博物院的馆藏，更为中华英才留存下妍丽的文化瑰宝，也切施行行了他“予所收蓄，无用终予身，为予有，但使永存吾土，世传有绪”的保藏初心。

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